Itzcoatl v nadcházejících letech podnikl další dobytí v oblasti vzdálené od Morelosu a podmanil si metropolitní okres Cuauhnahuac (nyní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval v obraně mocenské základny Tenochtitlán, když porazil městské státy na jižním jezeře – včetně Culhuacánu, Xochimilca, Přihlášení aplikací Abu King Cuitlahuacu a jednoho Mizquícu. V prvních 50 letech po založení dynastie Mexica byla nová Mexika významným přítokem Azcapotzalca, které se pod vedením vůdce Tezozomoc stalo významnou místní mocností. Archeologové se však obvykle musí spoléhat na vzdělání z jiných zdrojů, aby pochopili nejnovější historický kontext z artefaktů.
- Tato někdy matoucí řada bohů dohlížela na každý aspekt lidského postavení.
- Mezi společenské rutinní praktiky patří jídlo, vyprávění příběhů a tanec, stejně jako ceremoniální války, nový mezoamerický míčový sport, a lidské oběti, což je snadný způsob, jak se zbavit povinnosti vlastnit, jinak ovlivnit, prodloužení měsíce a cyklus existence.
- Dále se podél boční bradavky z obětního koutu vyvrtal jiný plamen a běžci vytvořili nový plamen pro ostatní skupiny calpolli, kde se oheň rozšířil do každé domácnosti.
- V roce 1455 obsadili nejnovější Purépecha pod vedením krále Tzitzipandaquare novou oblast Toluca, přičemž země byly dříve poraženy Motecuzomou a Itzcoatlem.
V roce 1455 napadli nová plemena Purépecha pod vedením královny Tzitzipandaquare novou oblast Toluca, přičemž země byly dříve dobyty Motecuzomy a Itzcoatly. Tyto dobytí zahrnovala novou říši s obrovským přílivem tributů, zejména zemědělských produktů. Prvními cíli, které měly dominovat, byl Coyoacán v Mexické pánvi, Cuauhnahuac a Huaxtepec v dnešním mexickém státě Morelos. To se podobalo šlechtě s nízkým dědictvím a dobrou armádou nebo státní službou (podobně jako anglický rytíř).
Z lingvistického hlediska se výraz „aztécký“ stále používá přibližně v části utoaztéckých dialektů (a pravděpodobně i uto-nahuánských jazyků), které zahrnují nový jazyk nahuatl a jeho nejbližší členy, jazyky pochutec a pipil. Úspěšní bojovníci získávali práva, domov, bohatství a vysoké hodnosti. Aztékové měli rádi různé formy zábavy, včetně hudby, tance, poezie a vyprávění příběhů.
Přihlášení aplikací Abu King | Typy školení
Něco od velké rodící se byrokracie, ale ne, se začalo postupem času formovat, protože se státní organizace stala mnohem centrálnější. Nová „Vícenásobná aliance“ získala současnou hegemonii nad většinou hlavní Mezoameriky, včetně oblastí s vysokou jazykovou a kulturní rozmanitostí. Postupem času se mezi městskými státy Tenochtitlán nad ostatními zvýšily asymetrie moci. Poté, co Nahuové v roce 1428 vytvořili novou říši a království poprvé zahájilo svou expanzi díky dobytí, nový altepetl zůstal novým dominantním typem organizace na regionální úrovni. Prvních několik měsíců Aztéků bylo obdobím růstu a bojovali s jedním z altepeme.
Nový vůdce Totonaců informoval Cortése o svých osobních stížnostech vůči Mexica a Cortés si byl jistý, že nové Totonaky uvězní nadšeného fanouška červených tributů. Další, váženější typ školy s názvem „calmecac“ se zabýval vzděláváním nové šlechty a vysoce postavených prostých občanů, kteří se snažili stát kněžími nebo architekty. Moctezuma předložil nový zákon, který měl oddělit šlechtice od prostých občanů, a zavedl nový trest smrti za cizoložství a další trestné činy. Poté, co Moctezuma I. nastoupil po Itzcoatlovi jako mexický císař, bylo provedeno mnoho reforem s cílem udržet kontrolu nad dobytými městy. Tyto rané státy Nahua, známé také jako altepetl, byly ovlivněny dynastickými mozky zvanými tlahtohqueh (jednotlivě tlatoāni). Piktografické kodexy, ve kterých Aztékové zaznamenávali svou historii, uvádějí, že sídlem nové říše je Aztlán.
Axayacatl a možná i Tizoc
Na dně byli otroci, kteří měli tendenci se setkávat se zajatci nebo dlužníky, kteří si však mohli buď vydělat, nebo si vybrat svobodu. Pěstitelé tvořili novou kotvu odděleně od lidí, provozovali chinampy a mohli platit tributy. Méně než ně byla nová šlechta, která vládla provinciím, nutila armády a dohlížela na duchovní obřady.
Až do Aztécké říše
Národům bylo dovoleno si ponechat a svobodně pokračovat ve svém duchovním životě v poražených provinciích, pokud to přidávalo nového císařského Ježíše Huītzilōpōchtliho do jejich regionální pantheony. Nová císařská autorita na oplátku poskytovala ochranu a vládní stabilitu a umožňovala aktivnímu hospodářskému oběhu z různých míst a lidem, kteří měli velkou místní svobodu. Například při znovuvysvěcení Velké pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 Aztékové a Mohamed později uvedli, že 80 400 vězňů bylo zatčeno před více než čtyřmi dny, pravděpodobně samotným Ahuitzotlem, velkým řečníkem.